仁义乃是美德，百家门徒皆都传承，即便是法家也照样宣扬仁义，那句‘文王行仁义而王天下’就是出自韩非子之口，而韩非子是李斯的同门师兄，算是一个比较地道的法家门徒，而对于仁德礼义最为推崇的当属儒家，而儒家发展到战国时期已经一分为八，相互之间已经出现了观念的不统一和争执，而在这八个不同派系的影响下，百家也逐渐分化，对于儒学出现了不同的观念和解读，其中最著名的两派就是孟子和荀子，一个宣扬人性本善，师从商周古礼宣扬仁德礼义，一个宣扬人性本恶，讲求礼法并举革故鼎新，而因此导致孟子的门徒和荀子的门徒已经渐成水火之势，无论是在民间还是在朝堂都争斗的异常厉害，历史上的焚书坑儒之举，也和这种争斗密不可分，其中包含有多少李斯的报复心理不得而知。

因此在焚书坑儒没有成功之前，朝堂之上李斯也并非一手遮天，反对他的人一大把，怼走了一个淳于越，但又多了一个清河侯。

而清河侯是个大奇葩，似乎什么道理都讲，谈论道德的同时也谈论法律，谈论仁义的时候又大把搂钱，他吃山珍海味的同时又关心天下百姓疾苦，他自己锦衣玉食又能够和乞丐坐在一起坐地聊天，因此陈旭的所作所为在整个咸阳人看来，那就是乱七八糟，是一个矛盾综合体，看不清也摸不透，只能远观而不能亵玩焉！

赈灾还在继续，但陈旭的心思已经没怎么放在赈灾上了。

时间已经到了六月中旬，最热的夏季来临。

城外的清河别院已经收拾干净整齐，可以入住了。

因此就在咸阳民众踊跃捐献钱粮衣物，满城皆在讨论灾区民众疾苦之时，奇葩侯爷陈旭乔迁新居住到城外享福去了去了。