这也被称为“返照虚空”。

所谓打破虚空，也即是要先将心意弥散开来，映照虚空，然后才能图谋“打破”二字。

徐行的“至诚如神”虽还未臻至顶峰，却已在这种机缘巧合中，触摸到了一线“返照虚空”之秘。

而且，尽管手边没有佛道两家的拳术秘籍，可徐行跻身宗师后，对“见神不坏”之境界，也有了自己的理解。

四炼大成时，徐行本以为，自己在皮肉筋骨的修行上，已然接近圆满。

但成就宗师，又觉醒石镜后，徐行却在一次次不要命的修行推演中，逐渐发现，自己在细节上的功夫，还差得很多。

无论是炼皮、炼肉、炼筋、炼骨，都有缺陷可以弥补。

武行皆知，皮肉筋骨四炼，虽然名称相同，但各家手段不同，最终炼身成功后，呈现的效果也不同。

譬如徐行以前炼皮，用的是跟鹰爪配套的“铁布衫”功夫，练到最高境界，一运劲周身便会青黑一片，如铁衣罩身。

而绵张短打用来炼皮的手法，则是要将皮膜练得犹如莲叶一般，净无瑕秽，达到“一羽不能加，蚊虫不能落”的地步。

而这种炼身大成，一旦成就，除非年老体衰，便不会退转，自然也不存在改弦更张的说法。

可徐行如今却在尝试，能否将两种截然不同，甚至完全相反的炼皮手段结合在一起，重新炼身，将体魄强度再往上推高一层。

这种炼法，在此界武道史上是从未有过的。

徐行其实也隐隐约约感觉到了，所谓的四炼大成，其实只是一个通俗的说法。

四炼大成，只是代表拳师的体魄已经可以尝试人与拳印，不用害怕脑力不足，算刚刚踏入宗师的门槛。

事实上，皮肉筋骨还有很多提升空间，只是一般拳师很难锻炼得到。

在宗师境界之前，武道还算有一条通行的阳关道，历代武人自然不会浪费时间。

但徐行有石镜在手，能够以镜影推演武功，模拟修行，便可以在这种险阻小路上多做探寻。

消耗两次性命后，徐行已经摸索出来一条行之有效的道路，正要付诸实践。

若这一刚一柔真能融会贯通，那他的炼身水平，定然会再次蜕变。

这种境界，或可称之为极境。

徐行正是想要重炼皮肉筋骨，看看这条路，究竟能否通往“见神不坏”。

这便是石镜给他带来的，得天独厚的优势。

徐行永远有底气，去尝试每一条可能的道路，并从中提炼出其他人可能一辈子也不能得到的经验感悟。

将七十二手连环施展三四遍后，徐行的心神已然沉浸在拳法中，将捻皮为鞭，搭肉发劲的道理，尽数施展出来。

即便是雷彬复生，看见他这般造诣，也要大呼不可能。

可徐行总感觉距离自己所设想的那个境界，还差了些许，便继续打了下去。

一声又一声的爆破声接连响起，连绵不绝，宛如滚滚青雷当空炸开。

山风裹挟豪雨，呼啸如大潮拍岸，灌进徐行肺腑中，令他胸膛满是阴郁潮意，像是被无数丝线牵扯缠绕。

徐行越打，越是觉得心头堵闷，颇不痛快，周身肌肤更是剧烈震动，赤红一片。

不痛快，很不痛快。

徐行眼角余光瞥过脚下的黑暗深渊，远方的森冷天幕，感觉自己就是一头摔落在山崖间，苟延残喘的断翼鹰隼。

他欲要搏击长空，却终不可得，只能被捆缚于天地间。

徐行心中，蓦然萌生一个想法。

若能这天幕撕开，暴雨扯碎，硬生生打出一个朗朗晴空，玉宇澄清，那才叫真正痛快！

这刹那，徐行与此方天地，仿佛产生了某种天人交感。

于是，念头方起，便被天公察觉，要以雷霆震怒，令这狂徒领教何谓浩荡天威！

一条疾电破空现世，电光枝枝丫丫地蔓延开，如一株从云层生根的雷树，光芒灿然夺目，照得昏暗天地亮如白昼，一根“分叉”朝徐行当头劈落！

此际，徐行正好摆出了绵张拳中架子，右拳平伸进击，左手翻掌作牵，胸膛猛然吸气，小腹内挤收紧，肩膀则向前催打。

这个架子唤作“刀对鞘”，能以皮肉裹住对方拳力，再挟自身之力鼓荡出去，乃是炼皮大成才能打出来的攻防一体架势。

俗话说，对鞘打来莫奈何，任是英雄怕我。