这些屠龙者，屠“龙”翻身之后，看到“龙”所拥有的财富，便勾起了他们内心的欲望。

“龙”曾欺压在他们头上作威作福，不用自己劳动，就可以不劳而获，在满是财宝的龙穴中饮着美酒，吃着人们供上来的美食，享用村民们献上的处女。

“龙”虽然死了，但活着的时候，真是舒坦啊！

想起“龙”活着时候的风光，屠龙勇士们这时自然而然又会联想到：既然“龙”都能做得，我们为何就做不得呢？

甚至他们还会想出个理由让这想法变得看似合理起来。

这条“龙”是我们屠掉了，我们是村子的救世主，是村民们的救民恩人，没有我们，他们还在受“龙”的压迫剥削，我们应当享受！

二是因没有正确的思想指导，屠龙者们不知道屠龙后该干什么，是回家继续做一个在面朝黄土背朝天，在土里刨食的农民呢？还是成为新的“龙”，压迫剥削其他村民，不劳而获呢？

结果，他们会认为哪个选择更舒服，不言而喻！

因为没有正确的思想指导这些屠龙者，他们目光只能看这么远，只能看到“龙”这个他们曾经需要仰望的阶级。

其实，并非屠龙者们一定想化身为“龙”，而是他们找不到，也没人给他们更好、更先进的进阶方式……没找到其他更先进的进阶形态，成为“龙”，当然是最好的选择。

农民起义，也是如此。

一是部分起义的农民在享受过官僚地主的奢侈生活后，再也回不去了；二是没正确思想指导，起义的农民们不知道接下来该怎么办，在眼光和时代的局限性下，只能跟着化身成曾经压迫剥削他们的人。

所以，苏启想借助人民大众的力量改造这世界、这个时代，必须得有自己的路线、自己的主义、自己的指导思想。