原本复国的希望在这套器物上，一旦重新开化，二次文明，这些实物便无用了。

墨追跟时飞阳商量过后，便把这套国宝，连同时飞阳的奏折，叫白贯虹一起送去京城。

白贯虹走后，小人国内开始准备禅仪式。

时飞阳教导墨追：“修三皇大道须得从人道入手，要体悟人道要先弄懂人性。人性是在兽性的基础上建立起来的，人本来也是一种兽，因此人人都有兽性，兽性是底色，人性是升华。”

拥有人性，才能让人类生活得更好，团结起来，发挥出更大的能量，披荆斩棘，最终在洪荒之中成为主宰。而所谓人性与兽性，归根结底不过是公私之辩，私心是底色，公心是升华。

人人都有私心，一个集体里每个人处在各个位置上，都本能的想着给自己捞好处，所以人口越多，越容易是乌合之众，能说出多多益善的领导人，都是有大智慧的，此乃大学之道。”

墨追问：“他们当年越来越小，是不是就是人性丧失，兽性显露？我只要帮他们重新建立人性，他们就会重新变大？”

时飞阳说：“变大变小其实都无所谓，也有可能变傻，也有可能自相残杀，总之兽性越大，越重私利，必将以各种形式自取灭亡。”

墨追忧心忡忡的说：“我原来就想，只要他们乖巧听话，我传授他们仙法道术，教他们自强身心，战胜野兽，再调和阴阳，使风调雨顺，吃好过好，自然会人口增长，逐渐身强体健，恢复变大。”

“那你就是把他们宠物化、工具化、傀儡化。他们每个人都有各自的私心，不可能人人为公。”时飞阳给他解释，“主张公心最大的化的是墨子，然而他无视人类本来的兽性，主张共产共养，

将公心推崇到了极致，要人们完全没有私心，最终被人们抛弃。而把私心私利达到极致的国家，再过几百年之后或许能够出现，也同样不可长久。要正视公私的存在，作出匹配实际情况的调整。”

墨追又问：“爹爹您在天外神山建立万妖之国，可是你常年待在中土，从不过问那里的朝政，可是那里的公心都达到了极致？”

“当然不是，是人是妖，本来的兽性都是一样的，以文明开化，所建立起来的人性也是一样的。”时飞阳怕他生搬硬学天外神山，将话锋一转，“三皇大道，就是在对人性的建立和观察之中去体悟的。

这便是人道，华夏万年历史传承，历代皇帝都不断对此探讨总结。汉朝有盐铁大辩论，对于国内各类矿产到底是该公有还是私有，有些人认为应该公有，有些人认为应该私有。