第一百五十一章 审时度势(2 / 3)

作品:《汉风再起之帝国时代

“卑职……,卑职暂时没有发现有法国人从中怂恿。”华阳县警察处负责人侯有山有些心虚地应道:“不过,若是大人对这些阿卡迪亚人有所怀疑的话,卑职可以在晚上绑几个人回来,严加拷问,多半能问出些什么?”

“要是问不出什么呢?”贺其传瞪了他一眼,“伱若是屈打成招,弄出了民乱,是本县去向陈王请罪,还是你自己拿根绳吊死谢罪?”

要不是陈国太缺人才,也不至于用你这个废柴来当警察处主官?

对地方民众请愿示威这么大的一个事,竟然没有提前获得任何消息。

这要是聚众作乱、提兵起事,怕是将我这个县衙给端了,人给砍了,估计到死了都不明所以。

“大人,卑职近期一直在带着乡兵清剿林子里的米克马克人,委实抽不出多余的精力紧盯县里的那些阿卡迪亚人。”侯有山见知县大人不满的表情,便有些叫屈,“大人你也是知道的,我这个警察处所有人手加起来,也就十二个人,城里城外这么一撒,事务又这么多,这不就没多余的人去干其他事了,定然会有所遗漏。”

“恬躁!”贺其传斥责道:“你身为本县警察处主官,当有维护一地治安之责,岂能因人手不足而强自搪塞推诿?现下,我陈国与法国关系趋紧,重中之重当以维持内部稳定为主,避免祸起萧墙,滋生内乱,从而为法人所趁。此番,县里的阿卡迪亚人因特别税征收一事,而群情激奋,请愿示威。处理稍有不慎,便会引发一场民乱。如此,你且放下其他事务,调集人手,全力打探此中缘由,勿让宵小之辈乱了我华阳秩序。”

“是,大人!”侯有山抱拳应诺道。

——

“哦,上帝,你们这是准备要打一场战争吗?”

德伊·梅纳瓦尔看着面前摆了一地的火枪和刀剑,先是低低地惊呼一声,随即便张大了嘴,久久不语。

“贝维尔神父,我们……,我们已经向齐国人刚刚递交了请愿书,他们一定会慎重考虑我们的请求。所以……,所以我们不必如此……”德·拉尔·沃仁德耶吞咽了几口口水,结结巴巴地说道。

“先生们,齐国人是不会考虑你们的感受的。”贝尔维神父表情严肃地说道:“他们心里从来没有主的存在,更不会将我们阿卡迪亚人当做自己人。倘若说英格兰人是强盗,那么齐国人就是恶魔,一个没有灵魂的恶魔。”

是的,齐国人没有灵魂,他们心里从来就不认同上帝的存在。

当七年前,第一批齐国移民抵达阿卡迪亚时,贝维尔神父曾无比欣喜地认为,作为同样是来自文明世界的移民,在从遥远的故土来到这片蛮荒的新世界,心中一定充满了彷徨,那么对于天主可能会有几分皈依的意愿,会轻易的受到主的感化,从而成为天主教徒。

然而,现实却给了他当头一击。

齐国人压根不信天主。

哦,也不对。他们心里多少也是对天主信几分的,在教堂里,在十字架下,在神父面前,也会喊一声“天主保佑”。

但他们却并没有将天主教当做唯一的信仰。

哦,上帝,你能想象吗?

齐国人的世界里,有无数的“天主”,观音菩萨、女娲娘娘、西天佛祖、道教天尊、妈祖娘娘,以及多如牛毛的灶王爷、财神爷、土地爷、海龙王……

就连死去的先人,也会承受他们敬奉的香火和虔诚的膝盖!

齐国人是多神信仰。

亦或是无神论者。

他们面对任何困难时,似乎更愿意相信人的力量,而不是寄托于超乎自然的“神明”。

七年多时间,齐国先后往阿卡迪亚移民七八千余(其中一千五百多人被送往了纽芬兰岛),但阿卡迪亚教区的神父们发展的教徒却屈指可数,并且还在随后的时间里,遭到地方政府的管制,被勒令禁止向齐国移民传教。

与之相反的是,在齐国接手阿卡迪亚后,因为不习地方民情,再加上人手不足,忽略了对地方土著米克马克人的管束,使得教区在很短时间里在米克马克人中间发展了更多的天主教徒,并成功地将他们绑在了教会的身上,成为法国人最为坚定的盟友。