第三十九章性命(1 / 2)
作品:《从一人之下开始做有道全真》“好奇?这也是错?”王也倒是有些摸不着头脑了。
“好奇本身没有错,它可以是对修行的探索,可好奇心太重了,就会听到不该听的事,见到不该见的人,惹出不该惹的祸。”
“不可能,姜叔。我王也从来行的是个不闻不问,求的是个自在逍遥。哪里会胡乱插手别人的事。”
看着没有给出认同反应的姜知鱼,又补充了一句,“我连对别人的八卦都敬而远之,这点您放心才对。”
“就像你突兀的向我问道?”
听到姜知鱼的反问,王也自觉的安静了下去。
“你这种人,天生有些灵性,倒是会在静功方面有些天赋。”
“那武当山是有名的术法大家,我看以你的天赋,恐怕会被寄予厚望,向术士方面修习。”
“如此一来,性与命必定有所偏颇,这是术士的无奈,内景的压迫,和对术法的操纵,总会在性命上做出抉择。”
王也沉思了片刻,“姜叔,您这是觉得看透我了?可武当山是性命双修的大派,常人练太极都来不及呢。再说哪里需要我这个小虾米继承什么术法啊。”
“哈哈,小子。希望如此吧。”“通微显化真人是五百年来最富盛名的道门修士,太极自然才是首选。”
没有顾及那位当世天下第一的便宜师伯张之维,姜知鱼还是对王也推崇起羽化成仙的张三丰。
“武当所谓的九宫奇门,能推宫行炁自然是奇妙,但和太极比起来,还是差的多矣。”
听到这话,王也来了兴趣,“那有没有能和太极媲美的奇门啊?”“或者说最强的奇门是哪个啊?”
………
“最强?”自觉忽略掉前面的问题,每个修士有每個修士的看法,姜知鱼自然认为性命双修才是大道,奇门怎么和太极比。
但相较于命功上的进程,在这个钢铁时代,性功上的不凡或许更能让异人们感觉到生命的进程,感觉到和芸芸众生的差异。
“诸葛世家的武侯奇门算的上最被术士们认可的了,天地人三盘的应用着实惊艳。但能让天下术士仰慕的却是那门最终手段,三昧真火!”
“据说它能断尽内魔外魔,破除内景迷障。将炁合于精气神,炼成一块,达到金刚不坏的境界,把奇门术法的代价,降到微乎其微。”
姜知鱼看了一眼王也,似有所指,“术士的代价可是有些昂贵啊,有的甚至会对生机进行不可恢复的消磨。”
“这么说来,您对我的建议就是性命双修。”王也有些不明白,修行就这样,就可以了?
“这是千年发展下来的正道,异人的修行,无非就是动静结合,养就先天一炁,简单点就是缺哪里补哪里,动功高了,就补静功。静功高了,就补动功。”
“你个首富之子,又不缺什么,又没有什么仇怨,即然向道,就简单认真的做下去就好了。”
“大道至简,通往的路径一直就在哪里,结局未知,但路途坦荡清明。”
“再说,你个武当弟子,对太极没信心,还是对张真人没信心啊。”
“啊……”王也哪里还敢多言,能舍弃富贵,单上武当,足见他的心意了。
………
都说见人说人话,见鬼说鬼话。姜知鱼对王也说的是动静结合,对张楚岚则是静心纳炁,定心真言。但他自己却是炼形(性)补道。
异人界有一个千年大派,同时也是各大势力的垃圾桶,全性。
按照中国人祖传的认祖传统,认了道家前人杨朱当始祖,但那句全性保真,不以物累形。仅仅得半句全性保真的半句。
全性保真,全任性情,保持真我。于自在逍遥,不加外物约束的情况中,仍不改初心和本来面目。
但全性,却只做到了随心所欲,丝毫不加克制。自认得了个大自在大逍遥,其实根本上舍弃了性,也不怪被斥为邪魔外道。
人言,得意忘形(性)。全性中人得了心意,却忘了对性上的修磨。
对姜知鱼而言,相较于对命上的用功。对性上却是相较小心谨慎,如履薄冰。
不管自己认不认同,先天上心中便存在某种莫名自大,虽然从来没有表现影响到外界,但确实存在。
那是名为对命运的熟络,对世界的轻视。
可就像姜知鱼提在《终南炼形图》旁的诗。人若不被形所累,眼前便是大罗天。
姜知鱼不愿因性拖累了道,便静坐图中十数载,求的是个炼尽阴邪,生就纯阳。
今天能想着教导几句给王也,透露了些因果。则是姜知鱼心中有意,被他捏住落子。
或许当姜知鱼修行起金刚长寿功后,在《终南炼形图》提下紫清明道真人白玉蟾的《玄关显密论》之后,就有了今日的放言。
他的修行上倒是受了不少全真南宗的路子。
当年无根生连带着姜知鱼的便宜师傅张怀义,在九曲盘恒洞中开悟时,曾说起紫阳真人张伯端。
这位全真道南宗始祖,主张三教合一,以道教修炼性命之说融合儒释道三教。