“只要乱不起来，儒生的反抗就毫无用处。”

方孝孺下意识的问道：“打压儒家之后呢……”

话才说一半，他陡然醒悟过来，不敢置信的道：

“太上皇竟然如此相信你？”

显然，他也想到了用大同世界替代儒家。

可正因为明白，才更加觉得不可思议。

倒不是他觉得大同世界有问题，而是这部书还未发表，没有任何的基础。

没有人知道，它到底能不能兜住底。

万一兜不住呢？恐怕会引起巨大的动荡。

这是历朝历代的君主，都不愿意见到的。

你见过哪个得国的君主，希望国家产生动荡的？

都是通过各种手段，力求让国家安稳。

朱元璋虽然雷厉风行，可他的目的也是让国家稳固。

现在这般激进，只有一个答案，那就是极度信任陈景恪。

相信他的大同世界能兜底。

这种信任，太不可思议了。

陈景恪也在暗暗观察方孝孺，见他的注意力，一直在大同世界上，心中暗喜。

很好，一点都没有关心孔家和儒家，显然在内心里他已经彻底摆脱了儒家标签。

是个不错的盟友。

事实上方孝孺对孔家确实不怎么感冒，他最早就是要求恢复周礼。

周礼的创造者是谁？

周公啊。

甚至儒家最早赞颂的圣人，一直是周公。

这就好比，基教是耶稣创造的，但他们信仰的神灵是上帝。

儒家也是如此，孔子创造了儒家，他们歌颂的圣人是周公。

直到唐宋时期，孔子在儒家的地位才超过周公。

作为矢志复兴周礼的方孝孺，最尊崇的自然是周公。

当然，这并不是说他就反孔子。

他并不反孔子，还很尊重孔子，只是对孔家不感冒而已。

说白了，孔子是孔子，孔家是孔家。

他向来分的很清楚。

后来他开创唯物学，正式自立门户，对孔家就更无所谓了。

朝廷要灭孔家，他一点意见都没有。

打压取代儒学，他也一样没有意见，时代发展的趋势而已。

唯物历史学早就揭示了这一切。

陈景恪也正是因为明白他的想法，才让他来接替解缙掌管大明周报。

但猜测归猜测，此时亲耳听到方孝孺的保证，他还是很高兴的。

于是说道：“太上皇不只是要对官僚体系大换血，思想界也是一样。”

“不只是我的大同世界，你的唯物学一样是受益者。”

方孝孺摇摇头，说道：“你的辩证法思想让我明白了，单纯的唯物论其实有失偏颇。”

“现在我正在想办法对这方面进行完善。”

“在完善之前，是无法承担引导华夏文明重任的。”

“若不用儒家，只有你的大同世界才有希望接过这个重任。”

“所以……”

说到这里，他郑重的道：“我这里你放心，会全力配合你们。”

“但我希望，你们对儒家只是打压而不是彻底消灭。”

陈景恪露出笑容，说道：“怎么可能，儒家引导华夏思想上千年，早已经融入了我们的骨子里。”

“更何况，我的大同世界，就是基于儒家思想推陈出新得来。”

“真彻底消灭儒家，大同思想也同样无法存在了。”