证据就是积压的大量案件。

这些案件积压，有些确实存在疑点，有些则是故意的。

司法独立之后，需要通过刑名科考试才能担任司法官。

所以，新任司法官基本都是精通律法之人。

他们在审理案件的时候，往往会偏向于‘依法执法’。

但众所周知，古代是没有现代法治精神的，人治才是最普遍的。

而‘人治’的依据就是儒家的纲常伦理。

然后问题就来了，司法官依法判决的结果，和儒家纲理伦常有所冲突怎么办？

就古代那种粗糙的法律，出现这种情况，实在太正常不过了。

以往出现这种情况，大理寺会将案件打回去，重新判就可以了。

即便双方有不同意见，那也是内部矛盾，商量着来就行了。

但现在司法独立，总能碰到几个愣头青。

我就是要依法判，你打回来我也不改。

事情就僵住了。

大理寺这边想的是，胳膊扭不过大腿，你不听我的，我找机会把你换了。

事情自然就解决了。

然而计划赶不上变化，李善长复出了。

这些故意积压的案件，就成了他们懒政的证据。

朱元璋直接给出了处理结果：既然伱们想偷懒，那就干脆别做官了，回家想怎么歇着都行。

不过在罢官之前，先让锦衣卫调查一下。

底子干净的才有资格退休，底子不干净的去诏狱走一遭吧。

于是大理寺也空了出来。

李善长立即从司法官系统里，选拔了部分人进入大理寺填补空缺。

和计官群体主动追求掌控户部不同，司法官群体其实并没有独立出去的想法。

对于这份烫手的山芋，他们并不想要，至少大多数人不想要。

但形势不由人，朝廷逼着他们独立，这烫手的山芋不接都不行。

但仅凭这些，依然不足以让司法真正独立。

虽然朝廷一直在喊着司法独立，不受外力干预。

“然而正如陛下所说，儒家对这些衙门的掌控时间太久。”

“不是朝廷喊几句话，任命几个官员就能解决的。”

“它需要一种独立的思想来支撑，才能做的到。”

朱元璋一脸疑惑，什么玩意儿？还需要什么思想？

朱标若有所思的道：“你之前想要借助司法体系复兴法家，就是为此是吗？”

李善长还是第一次听说此事，换成以前他肯定直接怼过去了。

你小子知不知道什么叫法家？

虽然法家也带个法字，可和司法完全不是一回事儿。

但经历这么多，他也学会了收敛脾气。

所以用略微缓和的语气提醒道：“法家思想很庞大，不弱于儒家。”

“想靠司法官复兴法家，很难。”

陈景恪自然也明白这个道理，说道：“韩国公所言甚是，想靠司法官复兴法家，几乎不可能。”