至于野猪皮一家，倒是真的从通古斯迁徙来的，不过满清皇帝到了乾隆一代，出现了问题，乾隆身上留的的血貌似不是通古斯的血，说不好乾隆真是海宁陈氏的种。刘璋猜测和满清入关之前，没有系统性的太监存在有关，李如彘就曾对手下的各个贝勒说：‘家里养的这些奴仆，要把他阉割了，不然和家里内室就容易发生淫乱行为’。

基于前世的记忆，再加上刘璋没有法西斯德国洗头佬那种极端的民族主义思想，所以他自然不会发出什么征收叟夷的人皮做靴子这种命令，对南中的叟夷赶尽杀绝。

更何况南中尽是高山深林，不像西欧平原和美国中部平原那般一览无余，藏不住什么人，南中的叟夷往山林里一窜，人就没影了，甘宁和徐猛报上来不少这样的情况，叛逆的叟夷部落抛下故土，窜入山林，二人暂时没有什么好办法去追踪剿灭，只能招诱顺服的叟夷去追杀。

当然，刘璋也不是就不杀叟夷了，该杀的还是要杀，对于顽抗到底的叟夷，那就是尽量直接灭族，捕获叟夷去修路，修建城池，为大汉在南中的兴盛添砖铺瓦。

至于识时务的叟夷，也需要进行移风易俗，改换门庭，认祖归宗，回归到华夏的怀抱，另外归化的叟夷首要做的就要蓄发易服，这是刘璋所看重的。

思虑了一阵的刘璋终是按捺不住睡意，昏昏沉沉的睡了过去，进入了梦乡。

翌日，县寺的明堂中。

刘璋居于上首，在永昌郡郡丞吕昌还没到达的今天，他趁着空闲，召见了几个人，处理点事情。

解除了镣铐的孟仪、孟节和孟获父子三人，在走过一段难得的阳光照射下的路程后，走到了县寺的明堂门口，孟仪一眼看到了高坐上首的刘璋，再看到了居于一侧的益州郡太守高颐，在自家的县寺明堂中屈居下首，算得上有些聪明的他，自然明白了刘璋的身份。

孟仪带着和他错开一个身形的孟节和孟仪，走到了明堂中，领着孟节和孟仪对刘璋跪服而下：“罪人益州郡孟仪，见过刘使君。”

孟节和孟获在他们的父亲孟仪发声后，同样发声见礼，如今是阶下囚的他们，不敢做什么高姿态的士人习气，只一味的卑躬屈膝，以求一线生机。

作为父亲的孟仪更是谦卑，跪拜下的姿势匍匐在地，像是要贴入地面一样，孟仪心里想着措辞，难得刘璋召见他，听说刘璋是个温仁的人，不怎么喜欢杀戮，如果应对的好的话，说不定能活下来，当然他这位贼首是不做存活的想法，他只求自家的两个儿子能活下来，哪怕是为奴为婢，苟且一世，也好过陪着他这个稀里糊涂谋逆的父亲一起受刀斧之刑。

刘璋目光往下一瞟，不由叹了一声，孟仪的身姿太过卑微了，这也符合刘璋的认知，刘璋已经从益州郡太守高颐那得知了孟仪的心思，孟仪想用孟氏五代的家业、加上他的一死换取自家两个儿子的性命。

“孟君，我听说你诓骗叟夷，说是官府向他们征要黑狗三白头，胸前的毛都得是黑的，螨脑三斗，三丈的斫木三千枚，按理说这些东西都是不可能拿得出，再者我汉家甚少向叟夷征收税赋，不过索取些土物罢了，你这么随口一说，这些叟夷就信了你，跟着你一起俯逆雍氏，以至于南中的叛乱声势如此浩大，举南中皆是沸反盈天。”