裴宣刚正不阿，孟康擅长造船，这俩都是麒麟村比较渴求的人才。

但邓飞的话……这家伙吃人啊！

现在还在必杀名单上蹲着呢，他要真来了麒麟村，那各家的孩子可得看紧喽。

见李裕有些犹豫，李世民像个小军师一样背着手问道：

“先生可是在忧虑邓飞？”

然而他刚要装一波逼，就被岳飞轻轻敲了一下脑袋：

“好好跟先生说话！”

“知道啦，飞哥！我这不是想体验一下当狗头军师的感觉嘛。”

李世民委屈的揉了揉脑袋，继续说道：

“我看《水浒传》，好像除了赞诗，没有任何描写邓飞吃人肉的句子，那句赞诗也只是说邓飞眼睛发红是吃人肉吃的，感觉更像是为了威慑百姓，方便打劫。”

多餐人肉双睛赤，火眼狻猊是邓飞。

这是邓飞出场时的赞诗，从诗句中来看，好像吃了很多人，甚至把眼睛都吃红了。

但书中别的好汉做人肉吃人肉的过程都有描写，偏偏邓飞一句没提，反而是梁山少有讲义气的头领。

在饮马川落草，遇到不愿跟官员同流合污而被发配的裴宣，邓飞觉得裴宣年纪大，而且刚正不阿，便主动让出了寨主之位。

上梁山后，又担任着救人队长的职责，几乎从头救到尾，哪怕最后身死，也是因为救索超而被石宝一刀劈成了两段。

这样的头领，跟吃人确实有点不搭界。

李裕打算回头问问娘娘，要是真是个吃人恶魔，还是别让他进麒麟村了，这种人才只适合去梁山上。

假如真是小世民分析的那样，就吸收到村里，给他一个建功立业的机会。

至于裴宣和孟康，一个掌管麒麟村的司法，维持村里的秩序；另一个直接给他一堆造船图纸，让他见识一下后世船只的样子。

回头占领河北，尽快拿下渤海湾，给孟康一个造船的地方，有现代钢铁和各种造船理念的加持，培养个船王应该不难。

一旦掌握了造船，以后进攻南方和东南亚等地区就方便多了。

必要时干脆直接把东瀛岛国变为华夏的一个省，顺便修改信仰，推行汉化教育，至于神仙层面，自然有天界的神灵出手。

什么八岐大蛇天照大神之类的，最多是华夏神仙坐骑和童子级别，哪有他们作威作福的份儿啊？

岳飞也知道李裕最讨厌吃人肉，他拱手说道：

“学生马上去通知公孙道长，禁止任何吃人的贼寇进入麒麟村。”

梁山吃人的不多，但也不少。比如江州劫法场后，宋江抓到黄文炳，李逵来了一道炭烤人肉，参与营救宋江的好汉以及新加入的李俊张横张顺和晁盖等人，可都吃了。

不知道施耐庵写这段是什么心情，总感觉他在元末明初时经历过这些。

谢映登倒是很看得开：

“先生未经历乱世，不知道古代百姓的艰难。比如现在的隋朝，一场饥荒，就会造成数万人饿死，而写到县志上，则只有轻飘飘的六个字——岁大饥，人相食。”

谢家从晋朝开始就是顶级世家，谢映登从小耳濡目染，见过的典籍更多，也更能认识到百姓的不易。

当初谢宏出家修道，就是因为看不得普天之下生灵涂炭的惨剧。

心善，但又无力更改，只能借着修仙的名义逃避。

但他却并没真的逃出去，还在为了天下奔走，否则铁匠铺那个总赔钱的大老黑，也遇不到他这位传奇道士了。

相对来说，谢映登反而更加通透。