“那已经不是一个人，是僵尸！”

“儒学是不错，可不该成为显学。”

这是贾平安的心里话。

狄仁杰不满的道：“儒学熏陶……”

“人需要的是父母亲人的垂范熏陶，需要的是师长的垂范熏陶，需要的是简洁的道德标准的熏陶，而不是以此为业。”

贾平安没好气的道：“咱们就不能学些实在的学问？能让人看清这个世间的学问它不香吗？非得要从先贤的话中去寻找做人治国的道理……先贤当年说那些话时，怕也不敢说自己的话能放之四海皆准。可后来为何变为了圭臬？不过是某些人的利用罢了。”

“你是你。”贾平安说道：“你不是先贤的附庸，你可以从先贤的话中去领悟做人的道理，但你不可把这等道理当做是学问去不断研究琢磨！一个字一个字的拆开去琢磨。”

贾平安拍拍王勃的肩膀，“儒学说做人，他们觉着若是每个人都按照儒学的标准去做人，那这个天下就好治理了，为何？因为人人都是君子，当然就好治理了。可这不现实。”

“学儒学要把自己和禽兽分开，所谓礼义廉耻这些都该学，但不该学的太重，学的太重只会矫枉过正，弄出一堆伪君子。”

“儒学能塑人。”

所谓塑人就是改造所谓的三观。

贾平安说道：“这等观念灌输给学生再好不过了，可还是那句话，不能矫枉过正。”

狄仁杰说道：“你说了一通，儒学可学，但不该成为显学，更不能用儒学来治国。”

贾平安淡淡的道：“汉家自有制度，霸王道杂之。”

一群傻卵非得要说仁者无敌，可你的仁慈得有目标啊！看看蛮清……对内横征暴敛，对外卑躬屈膝，这是哪门子的仁者无敌？

王勃的面色有些白。他的祖父王通是前隋的大儒，哪怕是到了大唐，儒者们但凡提及王通此人都是敬佩有加。

“若是无儒学，那该用什么来治国？”

王勃反击的角度很是刁钻。

贾平安愕然，“从前秦开始，治国的手段就不断在变，为何不能整理了历朝历代治国的手段，随后进行剖析，择其善者而从之，择其恶者而弃之。”

凭什么非得要用儒学来治国？

娘的，大汉不用儒学强大了数百年，大宋用儒学，结果成了著名的耙耳朵；大明从成祖后用儒学治国，结果成了悲剧；蛮清就更不用说了，腐臭味能延绵千年。

“世间是个丛林，你读史难道没总结出些什么？”

贾平安今日算是给王勃正式上一课。

贾昱在认真的听，但大部分都听不懂。

但阿耶说的很厉害！

兜兜一边听一边和阿福嘀咕，阿福懒洋洋的躺在她的身前，很是惬意。

“从有史册记载以来，中原王朝与异族就在不断厮杀，偶尔能和平，那也是因为中原王朝的强大所致。”

狄仁杰在记录，不时抬头看着贾平安。

“阿耶喝茶。”

贾昱递上了茶杯。

好儿子！

贾平安喝了一口茶水，“但凡中原衰微，那些异族就会冲进来烧杀抢掠，手段残忍的让人不敢置信。为何？因为人实则就是兽类。”

“汉宣帝说过，汉家自有制度，霸王道杂之。这话说得好，何为霸王道？对内王道，对外霸道……不要妄想着对外怀柔有用，当你觉着有用时，多半是因为你此刻自身的地位所致，而非是你的怀柔。”

“儒学要命的是什么？咱们看看前汉，前汉说是独尊儒术，可治国并未用儒术，所以直至崩溃前依旧能压制住异族。”

以后就完蛋了。

“科举的诞生是好事，可把儒学变成科举考试的标准，那是自我阉割的开端！”

以后就开始了自我阉割，恨不能让自己躺平了，恨不能在中原的周围修建一个高不可攀的围墙，随后自家躲在围墙内做天朝上国的美梦。

“史册上的血泪斑斑告诉我们，世间是个丛林，所以不要妄想能用道德、用怀柔让异族归心，在他们保持着尖牙利爪的时候，我们更该做的是震慑。”

千百年来的历史明明白白的告诉了后人：世间是个丛林，林子里全是豺狼野兽，可后人总是觉着老子用仁义道德一定能让豺狼虎豹变成小白兔。

“前汉和大唐但凡遇到强敌，哪怕是不敌也不会气馁，而是默默的强大自己，只等机会一到，从帝王到小吏都会高呼复仇……在高呼声中，匈奴灰飞烟灭，在高呼声中，突厥抱头鼠窜……”

“可儒学能带来什么？柔弱！”

“儒学天生就能熏陶出柔弱的人来，但这等柔弱的气质却被儒家认为乃是君子……”

从大宋到大明强敌不少，可那些即是重臣又是大儒们在干什么？

躺平了！