57. 欧洲行 与 答案 与 爱的现代性(4 / 4)
作品:《东京僚机王》“嗯,这种断层发生过很多次,每当礼崩乐坏的时候,都会有高举着克己复礼口号,实际推行着新思想的人出现。”
“那什么是新的爱情?有人曾创造或拥有过么?在我看来,即使那些被誉为平等爱情典范的人,男人的光辉,也远远大于女人。”
听到藤原的吐槽,二见将[约翰·列侬和小野洋子的爱情]重新吞进了肚子里。
藤原又接着说道,
“浅间浅间现在这么努力地让每个人都听你的话,这种不平等的行为是不是可以理解为一种单身宣言?”
浅间自动过滤了藤原最想知道答案的那个问题,坦言道,
“纯粹的、平等的爱情就是现代性所真正呼唤的爱情,但无论纯粹还是平等,这些词都过于锋利,很多事例经不起它们的试刃。”
“所以宗教故事里,才会有神对人类失望,人类身怀原罪的说法么?”
凤凰院若有所悟,难怪她觉得这世界上蠢货和丑东西都太多了。
“静水以前提到过,因为爱情是超越性的,是一种你消耗得越多,却越沉浸、满足的心理体验。然而要让一个人从遵循本我的自私自利的动物,转变成不断地投奔超我的亲密关系主体,需要巨大的能量。
所以,爱是需要资格的。不够格的人,去建立爱情关系,要么会沦为享乐主义的欲望囚徒,要么会掉进被别人剥削、奴役的陷阱里。”
间岛翻出手机里的笔记,认真说道。
二见也点头背书。
“所以,静水君才会说,[爱是一种能力],人需要不断自我学习、自我提升,才能抵达[无私的自私]这种境界。”
间岛和二见说完之后对视一眼,陷入彼此[决心为治愈浅间消耗自身]的感动中。
波奇被这些恋爱咨询部的臭老九们给绕晕了。
“过去的爱情,难道都不算爱了吗?”
浅间想了一会,说道,
“算。爱并不是虚构的概念。古往今来,私密生活中的爱在于展示奉献与温柔,公共生活中的爱在于体现仁与公正。
与其看过去,不如看现在的问题。
用齐泽克危言耸听的话来讲——[现代社会正在杀死爱的能力]。我们发现,被流行绑架的人,或者讨巧的选择流行的人,他们受欢迎的代价是,很丝滑地顺应了一种不公正。
被爱的人,都在继续创造着一种不公正。
正因为这样,任何纯粹的正义都会很快堕落成不那么正义的东西。没有公正的世界里看不到爱,但爱偏偏是救赎纯粹正义,使之不会堕落的东西。
从宏观上,我们进入了爱的死循环。”
浅间的这段话,把恋爱咨询部的其他女生全绕晕了。
如果不是美景宫没有那么热,她们都怀疑自己中暑了。
但这种近似中暑的眩晕感,让她们非常享受,她们喜欢浅间在她们耳边念经时的模样。
浅间本来还想和她们说明,现代中的爱具有过去不具备的强自由性,这让爱变得更加多元,且无法控制,不被理解。这份自由里,也孕育着拒绝的自由。
但当看到少女们看他的眼神时,他闭上了嘴。