他的全名叫做“南渊汉人请安”，“南渊”两个字是地名，代表居住地，“汉人”代表身份，最后两个字才是名字，比如志贺汉人惠隐、高向汉人玄理……

天上下着小雨，淅淅沥沥的有若飞丝。

葛城皇子与中臣镰足坐着一根杠子抬着的小轿，晃晃悠悠出了飞鸟京的南门，在满是泥泞的路上缓缓行走。

道路虽然泥泞，却还算平整，飞鸟京附近虽然多山，却甚少岩石，除去京内的道路铺设了青石之外，京外只能用夯土平整。没办法，倭国的工匠技术实在太过低劣，从别处开山采石然后运来飞鸟京是不现实的，那需要庞大的人力和持久的时间，倭国既没有那么多人，更负担不起那庞大的费用。

就连环绕飞鸟京的城墙，都因为缺少石料而修建的只有两人高……

两人一路南行，小雨绵绵，路边景色清秀，两侧的山坡上是一块一块开垦出来种植水稻的棚田，这是一种自梯田发展而来的耕作方式，由“渡来人”中的汉人发明，很好的解决了飞鸟京的粮食产量问题，使得大部分舒缓的山坡得到利用。

就跟精细的种植水稻一样，这都是汉人传过来的，倭人根本不会……

所以现在的倭国贵族们很矛盾，很纠结。

一方面汉人、高句丽人、新罗人、百济人的到来大大加速了倭国的社会生产力，尤其是汉人文化的传入，使得倭国的文明程度快速提升，但是如此同时，勤劳聪慧、知识渊博的“渡来人”渐渐掌握社会话语权，地位上升，对倭国土著带来极大的冲击。

既离不了“渡来人”，又唯恐统治阶层的权利被“渡来人”所攫取，最终使得倭国变成“渡来人”的天下……

这已经为社会冲突埋下了隐患。