这才对！霍崇心中很满意。

等讲完，年轻人纷纷提问。尤其是霍崇的六师弟刘时旺提出的‘啥叫做信用度’的问题得到了最大的共鸣。

霍崇拿出了现代经济学里面‘信用与资金’的解释向众人讲述什么叫做信用度。

资本营运下的信用与农业时代那种言必信行必果看似很类似，其实也很类似。不过言必信行必果乃是个人修养，甚至有种道德层面的意味。而资本营运下的信用度则是针对一个执行能力。

最早的信用+现金模式乃是海上马车夫荷兰的银行搞出来的。那时候大三角贸易已经出现，殖民主义者们把手工业品运去西非，在当地换取奴隶。又把奴隶卖去西印度群岛的种植园，换取蔗糖等种植园的产品，再将这些产品运回欧洲。

指望这帮贩奴的殖民主义者们有什么道德，完全是天方夜谭。所以资本营运下的‘信用’从来不与道德挂钩。

那些殖民者的船队如何组织，如何配置，走什么航线，怎么应对遇到的各种问题。

凡是能提出并且展现出组织力与解决问题能力的家伙，就算是有了一定信用。荷兰银行要做的是选出有信用度的，给他们现金投资，以帮助这些人实现他们的计划。

信用+资金，这个资本营运体系运转起来，便产生了巨大的经济效益。不管这种资本营运到底沾染了多少血，造了多少孽。哪怕是英国中有点良心的人都抨击，‘我们每用掉一磅砂糖，就等于消耗两盎司人肉’。但是这种资本营运依旧创造出了欧洲的财富和力量。

霍崇并没有举这样的例子。倒不是霍崇不想显摆，而是这几年霍崇总算是明白了，要是没有相同基础，就别说其他人无法理解的话。那对自己和别人都是一种不尊重。所以案例就变成了现在山东的局面。

“大家都清楚了种地、饲养等流程。很多人不懂，很多人懂了之后也完成不了。我早就强调过，这次赈灾不是让那些人饿不死。那不叫赈灾，那叫救命。赈灾是让灾害对大伙的生产影响降低到最小。从这样的角度来看，我们的赈灾还没结束……”