第一千零七十章 五服(1 / 2)
作品:《大明与新罗马与无限神机》如郑世杰所说,直到飞机降落为止,他们都没有见到任何与本地土人有关的痕迹。
“我到现在才发现你们还真是厉害啊。”下了飞机的法厄同朝四周看了看——
这里是神山月炮设施附带的机场。这里虽然已经远离了坤甸,甚至可以说是整个文明的角落,但这里根本看不到任何本地人的痕迹。
月球大炮就在不远,只是被近处的高山挡住了而已。离开机场不远就能看到了。
“我觉得,罗马人已经很排斥蛮族了,除了震旦之外我们的澡堂不让任何其他人进。但即使是这样,罗马人尚且和蛮族杂处。可你们这里竟然连蛮族的影子都看不到,所有蛮子都被拦截在视线之外了。要说厉害,还是你们更厉害啊。”
“这叫拓土攘夷,大启群蛮。”郑世杰答道,“简而言之,我们对蛮夷的开发策略就是这么运行的。”
“很奇怪啊,我真的觉得很奇怪。”法厄同问道,“在罗马那里,我们在蛮夷的地界前进一寸,都会遭到他们拼尽全力的反击。没有火枪的,他们哪怕用石头和木棒都会来拼命,最后逼得不少地方得用机关枪来当做殖民手短。而你们把蛮夷全部赶到了视野之外,还把这么多珍贵的资产我在这里安置,你们是怎么做的?难道,你们把这里的蛮夷早就全部用机关枪突突了?”
“啊,原来不知道是吧。”郑世杰想了想,“你有没有听说过五服?”
“就是太爷爷,爷爷,爸爸这样的五服?”
“不是不是,你说的这是家里的。我说的是周礼中的甸服、侯服、绥服、要服、荒服这五服。我们是按照五服来治理天下的。”
“这怎么说?”
“简单来说就是——甸服,就是王畿,由圣天子皇帝陛下亲自治理的两京一十三省;侯服,就是我这样的。”
他指了指自己:“侯服就是诸侯。斥候而服事,等待天子的号令随时准备勤王;
“侯服之外是绥服。即是‘服王者政教’的外藩,比如暹罗这样的国家。他们有能力组织起国家级的政权,天子对他们没有什么要求,只需要服从教化。