然而这都不算什么，较之清朝只能说是小巫见大巫，有清一朝，被记载嘉扬的贞洁烈妇超过一百万人，各种贞节牌坊随处可见。

程朱理学发展了几百年之后早就已经不行了，如此空疏、腐朽的学说被晚明的许多文人所吐槽，更加开明和务实的经世致用之学本该取而代之。

然而入关的清朝却为之续了命，生机全无的理学又被强行拾起，仅剩泛泛空谈来让天下士人皓首穷经，以维护清朝之統治。

显然，后明的崛起没有让半只脚踏进坟墓的理学被清朝复活，它老老实实的寿终正寝了，而正统性更强的后明也不需要靠这个腐朽玩意维护統治。

于是“饿死事小、失节事大”这句被谣传为真、并被奉为信条的话也渐渐的就没什么人在乎了。

明初，有寡妇向吏部尚书蹇义上访求助，蹇义还反问她为什么不改嫁。

这还是发生在风气较为保守的明初的事，更毋论风气开放的晚期了，夫死守节、受污自尽并不是习以为常的惯例。

前明尚且如此，后明在这方面自然就更加放得开了。

因此，在场的这一圈五个人，其实都觉得改嫁没什么大不了的，生者已矣、逝者安息嘛，活着的人还是得好好过日子的。