「是的，我们不能生产创造这些东西，一切银钱，粮食，都是信徒们赚来，然后捐给我们的，那这些东西到了我们手里以后，我们要用它们做什么呢？」

    「拿去救济那些贫苦的信徒。」

    「对了，关键问题就在这里！」梁兴扬很满意这个回答，「人之道，损不足以奉有余，天之道，损有余以补不足。一个集体里面，每个人都会在各自的位置上，利用自己的权利为自己捞好处，取别人之不足以奉自己之有余。而富人越有钱，搜刮压榨穷人的能力就越强。

    时间长了，富者越富，穷者越穷，而越到王朝的末期，富人的财富越多，穷人的财富就越少，这就是人之

    道。那我们要做的，就是随顺天之道，把钱财粮食从富人手里拿出来，送到穷人手里，这样损有余以补不足，此为治国之本，可定作为我们行教的第一原则。不然的话，我们就跟原来的金灯教主一样。」

    「人之道，损不足以奉有余。天之道，损有余以补不足。」安洛羿反复念了几遍，用力点头。

    《道德经》《南华经》中有大量治国的内容，甚至篇幅超过修身的，梁兴扬在北方的时候，心里面是无比绝望的，可是到了南方，他又有了希望。

    他是「金灯圣祖」，圣祖像摆在江南个个金灯教院的正殿里面，就在他失踪的一年多时间，安洛羿也不断地修圣祖像，并没有要以教主的身份跟他抢夺信仰愿力的意思。

    那么多人的愿力源源不断地加持到他身上，他能够感受到信徒们的呼唤，感受到信徒们的心理寄托。

    他前面那样说，更多的是要试探安洛羿，看他心性，到底是否有能力遂行天之道。

    若是心性不行，是没办法修神的，这里说的心性不仅仅指入静的功夫，还包括心中的信念，是否有足够大的心量，是否有怜悯世人的慈悲，是否有不贪权钱名利的品格……没有这些作为基础，迟早要迷失在这些外在亦或是内在的无穷诱惑之中，必然要堕入魔道！

    说白了，德不配位，必有灾殃，德就是能力，没有驾驭这么大的名利权力的能力，结果只能是先向疯狂，再向灭亡，给自己，给所有有关系的人，都带来毁灭性的灾祸！

    若是安洛羿不成器，他就把安洛羿叫回来，让夏存旭去作教主，其实夏存旭也是个比较不错的人选，他是王子出身，从小受到过极好的教育，人文社会，经济学问，都是门清的。

    不过从安洛羿的表现来看，他还是相当不错的。

    梁兴扬说：「我当初作为金灯圣祖出现的时候，曾经自我定下誓言，等消灭金灯教主之后，就自己砸了所有圣祖神像，回归山林，遂行仙道，绝不变移，此誓言不能破。你回去以后，就把所有教院里面的圣祖像都撤掉销毁，以后江南千万信徒的信仰愿力，全部加诸在你的身上，你就是名副其实的金灯教主！」

    「师父！」安洛羿傻了，那可是千万愿力！只要一句话，就能调动至少一千万个教徒捐钱捐物，甚至捐躯献身！有了这些愿力，元神可以无比强大，上擎青天，下踏大地，挥手之间，风起云涌，天崩地裂！梁兴扬竟然说不要就不要了！