第二十六章 收容失控?(2 / 4)

作品:《迪迦世界的盖尔文人

哥尔赞的断尾中似乎重新孕育了意识,成为了独立于本体之外的另一个特殊存在。

因此,当束缚自己的牢笼消失之即,哥尔赞的断尾毫不犹豫的冲进了那一连串的空间涟漪之中,在其它不可名状之物尚未反应过来之前,便消失在了此地。

不同于哥尔赞的断尾,其它被囚禁于此的不可名状之物显然没有自我意识。

或者更确切的说,绝大多数的不可名状之物都是陆轩的实验失败品,连最基础的维生能力都没有。

当束缚自己的牢笼消失之际,这些不可名状之物便因为自身无法适应外界的环境而自我崩塌、消亡了。

只有少数不可名状之物穿越了空间涟漪,与哥尔赞的断尾一样重获自由。

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没有理会、也没有时间去理会那些逃脱收容的不可名状之物。

此时此刻,智子正在全力控制二层收容空间的范围,将那个好像正在召唤着什么的“黑洞”尽可能的压缩在其最中央的位置。

事到如今,智子已然通过现有情报推算出了内原户哲夫的全部计划。

外界天使教闹得轰轰烈烈的献祭召唤仪式,根本就是一个转移注意力的“鱼饵”罢了。

如果天使教和在全球各地献身的基里艾洛德人,最大限度的吸引tpc的注意力——如果能把迪迦的注意力也顺带吸引过去那就最好了。

基里艾尔人、或者说被无貌之人真正寄予厚望的,是早先被关押在二层收人空间中的复写人格。

首先,复写人格所在的亚空间独立于物质世界之外,不会受到tpc这些意外因素的干扰。

其次,陆轩为了更好的关押复写人格,复写人格所在的亚空间拥有着与次元断层相似的属性,能够让他长时间的生存下去。

所以,复写人格所处的亚空间用于作为召唤地狱之门的中间过渡地带,简直再合适不过了。

不过想要在陆轩的地盘上召唤地狱之门,那么有两个最大的不稳定因素需要解决。

这第一个毫无疑问是盖尔文。