这是时常主持祭祀的村老在家中私下祭拜。

……敬谢神明救苦解灾,虽不受香火，唯有虔心诚念，以答神恩。祈神庇佑，令我与家人可以平安度过灾年……

这是对祝文半通不通的郑钱在心中默默祈祷。

……三哥说您又帮了我们,谢谢神仙！前几天下雨，大哥二哥三哥就没去上山给您修栏杆，我问他们，他们说之后也不去了，因为您说不叫人去打扰您了。他们这几天都不开心，爹爹和阿娘也是，他们都不告诉我，以为我什么都不懂，但我都知道了，他们就是因为下雨的事情不开心。神仙也是因为下雨的事情要忙，所以才不叫上山的吗？

阿娘这几天都只做粥喝了，四哥五哥喊要吃干饭被阿娘骂了。六哥偷偷跟我说家里要缺粮了，我们想要是可以不长大就好了，不长大饭量小，就可以少吃点，四哥五哥不会挨骂，爹和娘也不会不开心……

这啰啰嗦嗦的大白话，只有铜豆才这么向他祈祷了。

除了这些清晰的祈祷，还有一些朦胧却鲜明的心念，那是山林中灵智初开却尚还懵懂的生灵们。他们不会庄重的祝词，也不会用语言来表达自己的想法，但感念却是深切真挚的。

无论是言语清晰的祝祷，还是懵懂模糊的心念，这些信仰都虔诚而纯粹。

哪怕漓池并不需要他们的香火，但他们还是在私下供奉祭拜，因为在祈求帮助之外，更多的是感念。

可漓池却心知，他并没有做什么。从雨落到现在，他甚至没有真正出手过。

在感受到三日大雨即将落下时，他曾离山查看情况，同时也看一看神庭的应对。

这场大劫因命气混乱因果毁断而生，他看到神明们调理命气来应对大劫，那时漓池隐隐感受到，他也可以对这场大劫造成影响，只有他能够将因果重新梳理，就可使这场怪异大劫削弱许多。

各地神明目前对大劫的应对无非就两种，要么襄助凡世众生，要么修改命理后对其置之不理，又或者二者兼具。

但漓池却注意到了一个异处：他原本以为神明们观察命理的手段，是他们自行修炼而成的法术，却不想在梁地见到了诸多神明一同修改众生命理。

虽然观察命理是人人可修得的术法，但观察命理与修改命理完全是两个概念，哪怕只是在命理中增加一道横死之劫，也不是什么轻松可以达成的事情，这些神明们，又为何会人人都可以进行？

漓池探究过后，才发觉，原来神明们的命理手段是从神庭印记中获得的。会修改命理的，并非神庭诸神，而是造出神庭印记的神明。

这不由得让漓池想到了一个名字——太阴。

在他的梦境中，原本的神明曾清晰地说过，太阴通晓命理。

来到此方世界这么久，漓池还从未见过哪个可以如他一般触碰因果的修行者。莫说接触，便是当着淮水神君的面施展因果手段，助余简能够留在此地，这般年岁久长修为高深的龙君也未能看出端倪；他也曾拨动因果，牵引蛇口崖黑水潭中的鬼王现身，以观《山野考异》中的记载是否正确，这般威势沉沉镇压一方的鬼王也并未觉察他的手段。

修行者心中或多或少都会有因果的概念，但这并不代表因果是可以随意窥探的领域，就如同会听琴的人不一定会弹琴，会用瓮的人不一定会制瓮。命理也是一样。

精通命理的，或许也只有太阴一个而已。

但什么样的境界才能够将命理手段化入神印之中，落到万万千千的神明身上，令他们也同样能够使用这种手段？

太阴的修为境界究竟有多高？梦境中与太阴为友的“自己”呢？能够将此身重伤至将死的敌人，又该有多强大？