果然，第二天冯玉姜嗓子就沙哑了。这可怎么好，老婆婆死了儿媳妇不哭，这不合规矩呀，有那村里的老太太就悄悄地指点冯玉姜。

“你那个哭法不对，不是你那样哭的，费体力还出不来声，你得放开了嗓子，别憋着，学着用巧劲哭。”

冯玉姜试了几遍，还是学不会呀！算了，反正村里人都知道她嗓子哭哑了，不是个不孝顺的儿媳妇，哭不出来外头人也不能说啥。

钟继鹏倒是从善如流。钟母咽气后钟继鹏那是真真地哭了一场，之后就该干嘛干嘛了，该悲伤悲伤，该哭丧哭丧，跟钟老大一块哭，妈妈娘啊的喊。哭归哭，一头哭丧他一头还能分心处理钟母的殡事。

他不处理，难不成还指望钟老大？

钟母的灵堂设在冯玉姜家的老宅，这是钟继鹏跟钟老大商量了的，老大家房子紧巴，钟母原先住的是西屋。农村规矩东为上，应该在东堂屋送殡的。可是钟老大家二儿子才娶新媳妇不长时间，你让新媳妇搬出来腾屋子送殡，那成什么话！

送老的如抄家，送殡家里头肯定乱，钟继鹏这个亏吃定了。好在他一家子都搬去了街上房子，西堂屋住的钟传军就受了影响，一团乱。

冯玉姜给钟母做的寿衣还没完工呢，那边人死了，这边赶紧多找几个妇女来缝。就是再赶紧，钟母也看不到了，死的时候身上穿的是家常衣裳，没见到自己的寿衣，按当地的说法，这是要光着身子赤着脚上路了。

关键是，天气还热，已经入六月了，俗话说有福之人生在六月，无福之人死在六月，这话其实不是瞎说的。六月里尸身不能久放，放久了要出味儿的，匆匆忙忙就火化了，装进了棺材里，请了一棚把匠子，吹吹打打的送大殡。

当地风俗是喜事敲锣打鼓，丧事吹唢呐。这唢呐，当地人叫“把匠子”。把匠子来了就在丧事主家门口搭个棚，使开了劲吹。主人家付了钱，就是让他们使劲吹的，吹得不好不出力，要叫主人家孬话嘟噜的。

钟老大跟钟继鹏是孝子，披麻戴孝，腰上拉着粗麻绳搓的孝绦，手里拿着柳树棍做的“哀棍”，按规矩除非请灵、送汤这样的事，孝子是不会迈出灵堂一步的，吃住都在灵堂里。钟老大真的是一门心思哭丧烧纸，钟继鹏一五一十地安排了他妈的丧事，请了本家二叔当“大教理”，差不多就是总管、主事的角色，三百块钱交到大教理手上，一切相关的事大教理来安排。

农村人丧事一般从俭，三百块办丧事，在贫困的小村里当然算是高水平的了。