归根到底，是思想的不同，决定了政治的不同，如果类似的事件出现在买境之内，将会如何？谢向上完全可以想到其中的步骤——先救灾，然后调查事件起因，是生产纪律不到位，那就由生产线负责，是厂房设计不合理，那也自有负责一方，总之事件就只是事件，和政治没有太多的关系。就事论事、实事求是，这是买活军的思想，也就决定了买活军的政治。

这就是外交的意义了，如果没有使团在京城，如此近距离地接触京城的决策层，谢向上也会觉得皇帝昏庸无道，不配为人君，对他产生智力和道德上的轻视，但他现在来到京城，住了两年之后，谢向上终于了解了敏朝官府的运转逻辑，也明白了，敏朝的上位者并非愚蠢无能、绝对的自私自利，他们的反应都在自己的政治逻辑之中，思想决定了政治，政治又反过来影响了思想，最终，造成了如今敏朝的处置态度——这件事就是王恭厂药火保管不慎引起的爆炸，并无任何灾异不祥要素在其中！

这样的态度对于救灾是有益的，因为原本护兵顾虑重重，不敢踏入受灾区域，百姓们也对京城上空逐渐扩散笼罩的黑烟感到恐慌——黑烟蔽日、白昼若夜，这也是凶兆。除了那些家在南城的兵士之外，大多数人想的是外逃，而不是救灾，但，在谢向上火速面圣之后，中枢立刻以前所未有的速度统一思想：是事故！要赶紧救灾，否则怕有瘟疫！

从反应速度来看，敏朝君臣也还算是上下一心的，否则此事若有一人定调为邪祟，政令就没那么容易往下调拨出去。今日的速度还算是快的，只要衙门运转起来，接下来的事就很好办了——救灾、疏浚，还有使馆中的活死人，这会儿都戴着口罩，拿着救灾手册出去临时充当医生，因为京城里确实没有什么医生能做救灾时的医疗急救工作。

烙铁、木炭、酒精、纱布、锯子、小刀、针线、剪刀、炉子、小锅、水桶、铲子……好在还有个超市在，出纳临时来记账，又从东城商铺那里征集苦力调了二十辆小板车来，把二十套稀奇古怪的急救设施堆上小车，由苦力推车——给钱的，而且必须是苦力自己推才行，这种独轮车不是每个人都能推好的——护军左右随从，活死人们手里拿着《救灾手册》，戴好口罩，推车就这样走进了黑烟弥漫的灾区。

一边走，他们一边找活口，推车上所有东西都有用处：被木头瓦砾压在下头的百姓，若是能用铲子挖出来还好，若是被石头压住了肢体，一时半会确实挖不出来，那就只能用锯子截去肢体，立刻烙铁止血，随后纱布包扎——这比被慢慢压死要好，若是晚上一段时间，就算是把石头搬开，人也多数活不了了。

所以，车上的炉子是不熄火的，小锅随时换水，煮着剪刀、纱布，要用烙铁时就把锅子移开。这都是救灾手册上注明的规程，活死人们都学习过这套救灾手册，这和地动后的救灾原则是差不多的，只还有一点，就是要注意空中不断迸发的霹雳爆炸之声——爆炸似乎还没完全结束，护军们心里十分畏惧、忌讳，不敢去王恭厂附近，只在外围打转，活死人们也不强求，救灾的第一要务就是保证自己的安全，再说确实谁也不敢担保王恭厂会不会再炸一次。

到了晚上，因为不敢见明火，害怕会引起第二次火灾，京城各处出面救灾的人丁傍晚开始，就陆续往外撤退，撤退以前都把水桶里最后的残水泼在能见到的木头上，希望能避免再发生火灾的几率，虽不说是井井有条，但如此也算是乱中有序了。可见在救灾中，有没有一个组织方各方协调，差别实在是很大。