众男读到这里，也都是暗暗点头，觉得颇有理，再看第三条，则只规定了婚后『妇』人不得偷情，其余情状除非违背了官府律令，否则均不处罚男方，许多人看到这里也是松了口气，纷纷，“这才是公地的一个理字。”

再看后头，还有约定儿女姓氏，男方是否干涉女方的‘健康权’、‘人身权’，均以男方为主，如儿女均随父姓，而夫殴妻不论，妻殴夫要赔偿多少，妻子不可典卖丈夫，但丈夫可以典卖妻子等等，都是如今的情，虽列在纸上未免显得苛刻不雅，但众人均是没什么异议。

再看第二份，男方彩礼八两，女方嫁妆十六抬（价值八两银），又附注男女双方的工作与收入，都是在买活军治下做，收入男方比女方多了一些，一日三十五文，而女方一日二十五文。而第二条规定了，男女双方都不得自行改易工作内容，需要取得彼此同意，且每人劳作所得，一日只留五文自用，余下都交给公婆，这是因男方曾上过私塾，是家中供养的缘故，再加上家中『操』持婚礼也有花销，因此男方欠了家中十两，还完银子后，所得由二人掌握，不得交给公婆。所有大额支都需要双方同意，若不能做到，和离收场。

众人读到这里，倒也不觉得多么惊世骇俗，只觉考虑得倒也周到，毕竟是有商有量，似乎略比第一份还些，再看第三条，则明确了，“男女双方均不得与第三人发生肉关系，违者赔八两银，家中余下积蓄只分三成，当即和离，儿女归无错方所有，无过错方不愿扶养再论其他。”

这一条惹来不少议论，众男中如张胖子者自义愤填膺，满口嚷着‘下哪有这样的规矩’！其余有些老成厚的，一边『摸』着光溜溜的下巴，一边叹，“二人收入算是当，彩礼和嫁妆也等，这个么，这个么……”

还有些年轻的单身汉，平日里没什么营生，直到买活军崛起才有了活做的，此时看了这条都哄笑起来，有的谑笑，“还喝花酒，讨第二个？哈！能娶到个小娘子已是难得了，哪还有余钱去管别个！”

这是真真的实话，能养得起年轻使女、喝得起花酒的人家在许县终究是极少数，倒是到了年纪讨不到老婆的单身汉遍地都是，此时看着榜文，仿佛都在想象若真有这么个一日赚三十文的小娘子……若是签下这个契书可讨个娘子家，彩礼和嫁妆竟是等，等若没有亏钱，嘴上不，上却都仿佛挂了一丝神秘的微笑。只有几个契弟捉着契兄的衣袖不太开心，直到旁人分析，这是新式婚书，不妨碍他们契兄这样早就成亲了的人家，方才又喜笑颜开起来。

再有下头的约定，如儿女姓氏取了双方的姓，男姓在前，女姓在后，不得改易，夫妻不得互殴，若有违背，也是当即和离，犯错的那方只能得到家中积蓄的三成等等。还有约定了家务分配，也是五五分，还有极细致的约定，如劈柴、烧火、挑水、洗碗，归男方，浆洗、缝补、烹饪、洒扫归女方，若彼此不能履行承诺，也可据此请求和离，不过琐无法寻证，此处约定了这般和离，积蓄仍是平分。

虽动辄提及和离未免并不，但家务的分配倒还是公允，至于取字辈，因男方还在前头，极其善于变通的百姓们也不觉得有甚么大不了的，众人议论中又去看了第三份，却是第一条惹来哄笑：男方不给彩礼，女方倒是照旧有嫁妆十六抬，男女的收入也是男低女高。有人笑，“这是入赘呀！”

站在榜下的买活军摇头，“我们买活军这里没有入赘，以后都是成亲。”

但自古以来，成婚时男方分文不的叫做入赘，赘婿在士农工商中都是不入流的，与贱户同列，难免招来嘲笑，不过大家也不敢和买活军犟嘴，忍笑看了下去，果每一条都是极其有利于女方，不利于男方，彷如是第一份那般反了过来，只约束男方，不约束女方。

众人不免都是指指点点，除此，倒也不觉得有什么太稀奇的，虽有一两条令人看了不舒服，譬如那约定了夫妻‘肉关系’，以及劳什子‘人身权’的，但还有第一份那完全有利于男子的婚书在，思路一下开阔了——保守的人，连第二份婚书都觉得胡闹，开明的人也不易接受第三份婚书，但由于买活军的规定，如今城中适合结婚的女娘很少，本来也都是将来的，而且也明白了是双方自行约定，那么他们家的新『妇』照着第一份婚书那样去找不就结了？