在华夏神话体系中，一共有九位财神，五位正财神，四位偏财神。

五位正财神分别是：中斌财神王亥，文财神比干、范蠡，武财神赵公明、关羽。

四位偏财神分别是：招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚少司。

这九位神仙，多是到了明清时期才成为财神，而且大半都和《封神演义》有关。

而在这个时代，被商人崇拜的财神主要是王亥和范蠡。

王亥是殷商始祖阏伯的六世孙，开创了商业贸易的先河。

由于他是“商”部落的人，人们因此把从事贸易活动的人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的行业叫“商业”。

范蠡则是在辅佐勾践灭吴后，担心勾践鸟尽弓藏，兔死狗烹，于是乎急流勇退，隐居于齐国。

隐居期间，范蠡做了很多种不同的生意，每一次都成为巨富，又每一次都散尽家财，由于他后期定居于陶丘，便自号“陶朱公”。

猗顿曾经向范蠡请教经商的秘诀，得到范蠡指点，成为当时一大富豪。

贾谊《过秦论》便有“陶朱、猗顿之富”之语，天莲宗因此把范蠡和猗顿作为始祖。

范蠡不仅是猗顿的老师，还曾辅佐勾践灭吴，有治国安邦之能，天莲宗尊范蠡为首，显然是对朝堂有所期盼。

至于天莲宗为何不尊吕不韦，那是因为“奇货可居”是慈航静斋的专利，他们的实力差的实在是太远太远。

由于范蠡经营过畜牧业，当年指点猗顿也是“子欲速富，当畜五牸”，因此飞马牧场的祠堂内也供着范蠡。

听到吕云澄的话，商秀珣道：“拜陶朱公怎么了？天下做生意的，有几个不拜陶朱公？”

吕云澄道：“那你知不知道，有一群做生意的人，组成了一个门派，那个门派的人尊陶朱公和猗顿为祖。”

商秀珣惊呼道：“天莲宗！你的意思是，安隆是天莲宗的人？”

“他不仅是天莲宗的人，而且是天莲宗的宗主。”

“真的么？我不信。”

“安隆是天莲宗的宗主，有什么值得奇怪的么？”