此文写完之后，场内学子皆有感于求学之苦，全场寂静。

无论是世家大族还是寒门黔首，在大周想要中举都不是一件易事，若无潜心苦读的决心，中不了科举。

片刻之后，人群之中还是有人认出了两人。

“这不是翰林院的宋学士吗？！”

“那个人老先生我见过，是都察院的程大中丞。”

御史中丞即为前朝御史台之长的称呼，先帝改御史台为都察院，御史中丞便是都察院的右都御史。

既然被认出来了，程青松和宋濂也不再掩饰身份。

“本官和宋大人来此，就是为了看看我大周新人气象，众位须知，我大周取仕，不论地域，不论出身，只看科举之试，若有舞弊之时，无须各位学子举报，本官必查个水落石出。至于所谓的实务能力，在登科之后，自然有的是观政的机会！”

所谓观政其实就是实习、学习的过程。

大周的科举在历代之间都算是公平，考试的考场随机编排，试卷之上会糊名，然后有专司誊抄的书吏将试卷重新誊抄，抹去所有字迹，再转呈考官阅卷。

在评卷完成之后，才会撕开封名，从流程来看已经是相对完善了。

科举最大的优点就在于只取文章。

无论是策论、刑名、墨贴、经义都是可以从书中学到的，当然世家子弟，官宦人家肯定有其优势在，但这个优势只体现在学习过程之中。

即便是杨清源这个大周最大的关系户，也参加了难度最大的会试，并且以经义，诗词，策论，刑名四科，让原本对此有疑义的主考官钱牧谦心服口服，摘得会试第五名。

相当于自主招生，但是也参加了特招的笔试和面试，取得了优异的成绩。

所以杨清源并没有被整个文官集团排斥，而是将他视为正常及第的进士后辈。

科举虽然有其局限性，但是其优越性是无法代替的，为社会下层民众提供了新的上升通道，动摇了门阀制度，扩大了统治基础，推动了文化的发展。

以考试取士，权在国家，考取者无私恩，黜落者无怨恨，亦有利于社会的安定和政治的清明。

相比于所谓的九品中正和举孝廉，科举的公平性不知高了几何！

所谓九品中正，是以中正官对于地区的人才进行评价，称为中正定品。

品评主要有三个内容，即家世、行状和定品。

家世，就是家庭出身和背景，指被品评人父祖辈的资历、仕宦情况和爵位高低等。

行状，就是个人品行才能的总评，相当于品德评语，一般都很简括，如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等。